一、袁春先生博文引出传闻
袁春先生在博客中写道:
"莲花峰生态园,坐落在九华胜景莲花峰东侧的蓉城镇金冲境内,因紧依莲花峰而得名,倚山建园,就势造景,园即是山,山即是园,巧夺天工,妙趣天成。……
……进入园内,便是人在画中游了。首先看到的是独具一格的园门,园门左侧是一条终年不涸的溪流,溪流潺潺,近旁横卧着形似海狮的岩石,憨态可掬地似在迎接来访的客人。园门右侧超矗立着一块巨大的 岩石,高约八尺,镌刻着陈锦华先生题写的"莲花峰生态园"的园名。……
进得园门,走到近百米处,转过山弯,豁然展现在眼前的是接待大厅,厅侧溪水长流,小桥拱立,厅前一湾碧池,水清见底,水面如镜,莲花峰的倒影清晰如许,宛若水中芙蓉婀娜娇艳。水岸上,茶树如茵,绿柳绕阶,忽而鸟歌鸣翠,蝶影翩翩。站在石桥上,遥望池塘对岸,一条近百米的长廊蜿蜒曲折,正中的廊枋上一块匾额,上书"碧莲池"三字,赫然醒目,不仅是对池塘文化景象的写照,也增添了长廊古朴风韵。
路经池塘,绕过接待大厅,便是茂密的红枫林,一入深秋,层林尽染,分外妖娆。再向前就是"九华书舍"。在明朝永乐年间隐士吴渊首创"九华书舍"的遗址上增扩旧制,临山而筑,形成楼台琼阁;雕门镂窗,屋宇高敞。楼前两尊天然巨石拱立如门。经石门拾级而上,来到院内,可见碑林稀疏,隐约在古树丛中。登楼观景,门前自上而下成阶梯形的五潭相连,形状各异,山泉淙淙,或溢坝而成瀑布,或涧底以成涌泉,或小溪以作歌弦。山中不分昼夜,氤氲浮动;潭水四季清澈,星月澄碧。入舍登楼,虽非文客,也会赞叹不已。
沿书院向莲花峰顶上行,来至一片巨石阵中,这是一处石头的王国,大者如山如屋,小者如几如桌,高 有壁立千仞,横有舒展如幔,巨石为顶,下有石厅,构成洞涵相连的奇观,洞内冬暖夏凉,或围坐相叙,或独坐定禅,或品茶,或偃卧休憩……宜人之乐,尽情享受。另有如拳如卵,或崖或岩,形态各异,意像雄浑,大有叫人看石不似石的感受,其不顿开茅塞,遐思奋飞。
……沿河流上行,百余米处,翠篁成荫,清凉世界,闻名遐迩的高庵古寺便坐落其中。此寺明朝高庵禅师清修之所。其人一动一静皆有礼法,被佛教界称为"近世衲子罕有伦比"。近世有孙中山同盟会会员高又明之女择此修行,其圆寂塔今犹显目。……"
二、醉里看剑·禅雨先生博文多方探寻
醉里看剑·禅雨先生博文:
"夜与局座袁君通话录
……受庄园两位老总之所托,关于高又明的资料已经核查。近代史中的述及同盟会不可能有同盟会员的家 事详细记录。但已发现网络"高又明纪念网"与相关纪念文章及高家子弟纪念先辈的文字(诸于高启宏、高启纶、高启维(高的儿子)、高葆英(高的女儿,1986年参加过全国政协会议)等。高又明(即高明德)等。对高又明的生平事迹及大事年表基本了然,高家大院的一些生活情况也有所窥见。但就是未寻得高又明有个女儿出家和在九华山修行园寂等任何蛛丝马迹。真有些奇怪。因为:
A君著文《莲花峰生态园》中述及"近世有孙中山同盟会会员高又明之女择此修行,其圆寂塔今犹显目"。如无虚传,按理在名声非一般的高家及其后人的缅怀述记文中,不可能不提及他们的其中一个姐妹入佛修行之事。而高又明也不止一个妻子(或是前妻与后妻,或是妻与妾之分,未能细究)又是多子女,女儿有前妻生的有后妻生的,约有六个女儿,不知这"修行"的女儿是第几位?是哪个妻子生的?
寻找这些资料都是未能捕获片言只语。光绪版、民国版及现代版的县志九华山志已查阅,也未能获得相关信息。我想还是应从我地民间在世七十岁以上老人,尤其近代九华山佛教(莲花峰为主)已圆寂的师太中寻找留传口碑、传说、从近代九华山佛教大事记与僧尼录中寻找一下,看能否获得一些线索。
毕竟愚之才疏学浅又孤陋寡闻,有师者知情者相助能提供线索将感激不尽了。"
三、QQ通话探讨细节
禅雨先生与高启宏QQ如下:
"关于《青阳论坛》上有"近世有孙中山同盟会会员高又明之女择此修行,其圆寂塔今犹显目。"也是我文中所说的,均引自袁春先生博文"莲花峰生态园"的文章。袁春先生是我县文化局副局长,(也是我的好朋友)
前曾陪同莲花峰生态园董事长与总经理专程来舍下访问,言谈中,论及此事。作为莲花峰生态园考虑,一是我地一重要旅游人文景观,这里除名山的自然生态绿色景观优美,更有众多古今历史与民间流传下来的名人逸闻逸事,其中就包含了一些名僧名尼的圆寂塔。莲花峰是全国四大佛教圣地之一九华山的重要风景点之一。
作为九华山下的人,自然对九华山是比较熟悉。我曾十上九华山,也与很多僧尼有接触过。
"高又明之女圆寂塔"我没有去看过。正在进一步了解中。前几日与袁春通电话,问及此事。据云,所谓圆寂塔因年久失修,现看到的实是坟墓,拍过照片,现尚不知在谁手上,正在问。
先辈高又明先生是与孙中山同时代的一代杰出名人,其高尚人品非凡业绩也深受后人赞仰。先生既是高又明之子,当对高家之历史与所有人物了如指掌,高家的人与事如数家珍了。也恳望先生能否介绍与相告,你的同辈姐妹中,有没有涉及有人出家到九华山?如有,是在什么情况下离开家庭出家的?出家的这个姐妹与家中父母兄弟的关系如何?这其中又有什么艰难曲折的故事呢?而后来是否这出家的姐妹与家中一点联系都没有吗?如果这"高又明之女在莲花峰园寂"之说属子虚乌有,莲花峰上之园寂塔何以认定是"高又明之女"?而民间也有一些传闻,据云老人们说,高女貌美有才,与山民水乳交融,深受当地人爱护,高女进山时很气派,有卫队护送……。
莲花峰生态园的董事长与总经理找我,他们也是想挖掘整理资料(当然他们的目的主要是围绕为景区扩大宣传影响)但也对人文历史予以关注。"
四、高又明先生其人
高又明(1886~1951),名明德,字又明。近现代名人,辛亥革命先驱,陕西早期同盟会核心人物,实业家。有《如是我见我知录》等著述留世。
靖国军时期,高任总司令部军械处处长、第四路军军械处处长等职, 1922年秋,陕西靖国军总指挥胡景翼接受冯玉祥改编后随冯部离陕赴河南,高又在胡部任军械处处长、兵工局局长等职,是胡景翼的得力助手。在河南和安徽交界的徐州、驻马店一带驻扎过多年。
高又明晚年实业救国,崇尚佛教,晚年号师佛子。
五、高启绩回忆说原委
经高启绩(现年八十五岁)回忆:"高又明曾有一位义女出家修行。…………"
大致情况是:孙中山同盟会骨干人物高又明辛亥革命后,在北方唯一的响应孙中山先生护法运动的政治力量和军事力量的"靖国军"总司令部任军械处处长和第四路军军械处处长。在三原建立兵工厂,高又明兼任兵工局局长。靖国军在北方与广州革命政府遥相呼应。(靖国军总司令是于右任,第四路军司令是胡景翼)。
1924年曹锟贿选成总统,孙中山先生在广州整军准备北伐,经孙先生授意,冯玉祥、孙岳、胡景翼联合倒曹。冯、孙、胡、岳共十万大军,于10月23日一举占领了电报局、电话局、火车站等要害部门。包围了总统府,囚禁了曹锟,推翻了颜惠庆内阁。11月5日驱逐溥仪出宫。这就是所谓的"北京革命"或"北京政变"。
10月25日在北苑开会,经孙中山先生同意,组成了中华民国国民军,冯玉祥任总司令兼第一军军长,胡景翼、孙岳任副司令分别兼任第二军和第三军军长。胡景翼受任河南军务督办,去开封之前,去拜访李大钊教授,李大钊和胡景翼商定共产党跟国民第二军合作共图大事,李大钊也到河南去视察
。高又明时任国民二军军械处处长、监管兵工局、火药局、铸造局的总理。
国民二军首先恢复在二七大罢工时,被吴佩孚破坏查封的京汉铁路总工会,保护了在郑州召开的铁路工人代表大会。全国总工会在郑州公开成立了。在国民二军所辖的地域内,共产党员、国民党员都可以公开活动,他们各自建立工会组织,农村建立农民协会。以后,又聘请苏联顾问到开封办军事学校。计划请孙中山先生到开封成立临时政府继续北伐。这时不少青年投奔国民二军参加革命。
不料1925年3月12日孙中山先生不幸逝世,4月10日胡景翼将军病逝,情况突变,革命形势急转直下,这时一位女青年萌生轻生之念,高又明得悉后对其多次说服开导,虽不再轻生,其仍要坚持循入空门,高又明遂其愿,认其为义女,派人护送其出家修行,此乃往事一段佳话。此后,高又明也离开河南,转向"实业救国",晚年号"师佛子"1951年寿终。
六、袁春QQ说端详
袁春QQ原文如下:
袁春 2010-06-27 10:29:10
杨衢云烈士的女儿杨秀霞,应该是高又明的义女。这里原来他们说的高又明之女,当为他收的烈士遗孤"义女"。
袁春 12:48:38
我们这里的老年人说:当年,高小姐是有人骑马送她来的,还带了许多财宝……
袁春 2010-07-05 17:16:43
六亩田距离莲花峰很近的。杨秀霞曾在那里出家,后来到我所说的“莲花峰生态园”这个地方,文革间到双溪寺,后来决意回到“悟真茅蓬”,直到圆寂。1980年圆寂的吧。
经查证,杨衢云其人为:
杨衢云(
1861 - 1901 )名飞鸿,福建海澄人。早年在香港船学校学机械。1892年3月13日与谢缵泰等在香港建立革命团体“辅仁文社”。1895年2月21日与孙中山等在香港建立兴中会总部。10月10日,当选兴中会会长。11月,先后在新加坡、马来西亚、印度、锡兰、南非建立兴中会组织。1898年3月21日到日本横滨与孙中山重新筹划起义。1900年1月24日,杨衢云到香港筹划惠州起义,并决定辞去兴中会会长职务,由孙中山担任。同年6月17日,再与孙中山到香港紧锣密鼓地策划起义。10月8日,惠州起义爆发,大败清军,清吏震恐,派人到香港见杨衢云,提出“和议”,许诺招降革命党首领,以道员、副将任用,准带军队5000人,给遣散费若千万。杨衢云主张接受,谓此后有所凭藉,大事可图。因孙中山、陈少白坚决反对而罢。惠州起义失败后,清吏悬赏3万元购杨衢云头颅。同志多劝杨衢云出洋暂避,杨不想浪费公款,留港教英文为业。1901年1月10日,杨在香港为清吏所派刺客击伤,翌日去世。
史实:杨衢云被刺有历史记载,据记载,杨衢云1861年生于广东东莞虎门,1890年创立辅仁文社,并为香港兴中会首任会长。1901年1月10日,杨衢云在其私塾内被清廷派出之刺客陈林开枪刺杀。孙中山即在横滨举办追悼会,并为他的妻子和三女一子筹得了1200元大洋抚恤金。
杨衢云烈士的女儿杨秀霞出家记载见下:
心安禅寺,位於安徽省九华山後山文殊峰东侧。明初始建,初名「文殊茅蓬」。清光绪二十四年(西元一八九八年),名僧月霞法师等人在翠峰寺开建「华严道场」进行僧伽教育,为我国佛教培养了一批僧伽人才,开创了我国佛教教育史上办佛学院的先例。
据传∶清光绪二十八年(西元一九○二年)的一天,月霞法师在翠峰寺开坛讲法,有一位老年女居士听完讲法欲回时,天色已黑,大雨倾盆,僧直妙便让出自己的铺盖让女居士住下,自己则到伙房住了一宿。月霞法师知道此事後,责备直妙违戒。僧直妙受此委屈,便离开了翠峰寺,准备云游外地。途中偶遇当时青阳县豪富江佰万执意挽留,僧直妙见其留人心诚,便「以八元银币购地六亩」,重建庵堂,故有「六亩田」之俗称。後扩充殿宇,易名「心安禅寺」。
後经传本、海明、海德、印空、妙行、演法等历代住持僧的建设、护持,心安禅寺至今已历经百年沧桑。
心安禅寺系著名的「四众道场」,其缘由简述如下∶
相传智妙和尚原为翠峰寺的「饭头」,即主管膳食的。那麽,翠峰寺的和尚又何以另立山门?这里我们就不能不说一说九华後山的另一个名寺「翠峰寺」了。
翠峰寺位於九华後山的滴翠峰下。翠峰寺在中国佛教史上应该有著重重一笔,因为在清光绪二十四年(西元一八九八年),华严学者月霞禅师偕同普照、可安等曾在这里开办了中国僧伽教育史上的首座佛教学府--「华严道场」,又称「华严大学」(见《九华山志》)。
清光绪二十八年(西元一九○二年)的一天,五位湖北女信士来翠峰寺进香、听《华严经》。孰料这五位女信士专注於听经而忘了回程,猛然觉醒已是暮色苍苍。不巧又遇上山雨,本来下山的路就徒窄险峻,加上山路遇雨更是行走艰难,况且,即使到离翠峰寺最近的青峭弯亦有十馀里路程,因此五位女信士便有求宿之意。然而当时翠峰寺是「出家男众道场」,因此当家住持虚云法师囿於佛家清规戒律不允留住。当时翠峰寺的「饭头」僧智妙和尚却动了善念,便作主将自己的住处让给了五位女信士,自己在柴房住了一宿。次日,这件事被虚云法师知道後很是不快,斥责道∶在我住持的寺内是不能允许这种违背「寺规」的事存在,如果你想破坏戒律,你就自己开山建寺当家好了。古语云∶「道不同不相与谋」。於是智妙和尚一气之下於当日就离开翠峰寺准备远游,并立宏愿,他日若能建庵立寺定建一所以方便度人为本的「四众道场」。
再说智妙和尚离开翠峰寺行至笔架山脚的江村时巧遇了当地乡绅江某。江某与翠峰寺一直往来甚密,与寺中和尚都很稔熟,看到智妙和尚行色匆匆便攀谈起来。当了解事情的前因後果後,一向乐善好施、诚心礼佛的江某就有心布施一块山场供智妙和尚修行,但他又怕因此而引起虚云住持的不愉快,於是就想了一个比较妥当的办法,就是由江某赠智妙和尚银元若干,然後智妙出八块银元购得天柱峰与峰林阡之间的六亩山场建庵。後来经过扩充殿宇就易庵为寺--心安寺。心安寺经过智妙、传本、海明、性光、海德、印空、大航、道林和妙行等历代住持努力,现已具十方丛林,拥有大殿五间,东、西寮房各五间二层的规模。
因为信士江某的资助使智妙和尚的宏愿得已实现。心安寺,也就成了中国为数不多的几所集「出家二众」、「在家二众」共居修行的道场--四众道场之一。为此,智妙和尚曾有深切的感悟∶「愿力击开弥勒阁,信根直上妙高峰。」(见《九华山》之民国·高鹤年·《九华山游记》)可谓心有宏愿,无往而不至。对於四众道场,僧家也莫衷一是,毕竟在传统的文化意识当中男女受授不亲,尽管在今天看来是错误的。但话说回来,只要心定神安,无妄无欲,无心於色,又何来「色戒」之有?恐怕这也是「心安」寺的由来和佛家四众道场能够存在的理由吧。第一个在「六亩田」出家修行的女尼当是近代中国民主革命先烈杨衢云之女杨秀霞,民国十一年(一九二二年)来「六亩田」拜智妙禅师为师,剃度出家,法号观愿(见《广东佛教·中国尼众史上的第一》)。不过自一九九五年悟安尼师圆寂後「六亩田」就不曾有出家女众居住,但下江一带在家女众前来敬香修行的依然很多。「六亩田」四众道场确实曾造福於一方。因它地处青阳通往徽州的古徽道旁,这一带多崇山峻岭,过往行人时有为日暮所困,而「六亩田」恰好为过往行人提供了休息、食宿之便。
心安禅寺周邻被百丈潭瀑布、天柱仙踪、古嘉鱼池、古钓鱼台、天柱馆等自然景观和历史遗迹簇拥点缀,重峦叠嶂,五彩缤纷。林中鸟读今古文章,峰顶云绕绝妙丹青,是谈禅、悟道、修性、旅游的好去处。
现任住持演慧师,俗名金镇明,江西景德镇人。十八岁在浮梁县阳府古寺出家,一九九四年十月在江西云居山真如禅寺受具足戒。一九九八年在「六亩田」心安寺当家至今。其间,不仅接通了到寺内的高压电、自来水和电话,还修通了天柱桥至「六亩田」四公里的盘山公路。特别是盘山公路的修通,不仅方便了善男信女的朝拜,同时对九华後山旅游资源的开发和对当地经济发展的拉动都起到了积极的作用。
寺址∶安徽省青阳县九华山後山
http://www.china84000.com/Article/jdyl/jdyl/anhui/200609/345.html
七、真相细节待考察
这其中又有什么艰难曲折的故事,有师者知情者相助能提供线索将感激不尽.......
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